日前，在裕廊西不少组屋的电梯门口，有一张告示，上面写着：我们将在近期内探访您并与您分享“全国保家安民计划”，以及如何应对恐怖袭击的发生。我们希望您能抽出时间来聆听这重要的讯息。若有任何疑问，请播电63146906给新加坡民防部队第四分区。谢谢。
这里“播电”肯定是“拨电话”的意思，“播电”人们是不好理解的，因为“播”有三种含义，即：传扬、播种和迁移，经常用的词如：播音、播放、点播等等。华语中经常把打电话讲成“拨电话”，从来没有把“打电话”也写成“播电话”的，这里可能是“拨电话”的笔误，“拨电话”可以简写成了“拨电”，但是不能写成“播电”。
新加坡闹市区有个牛车水，牛车水里面有个广场，有一个唱卡拉OK的小舞台，两旁边的柱子上有一副对联，上联是：新加坡此中区来不尽白叟黄童红男绿女；下联是：牛车水是古香真迹请大家同座共说谈情。柱子下边有一侧有关此对联的说明：这幅对联是高龄九十的牛车水老街坊叶竹溪老先生所作并书写。
对联是2003年1月19日由惹兰勿刹集选区国会议员梁莉莉医生生正式揭幕。落款为：牛车水“金声”公民咨询委员会。
严格来说这幅对联它不是“对联”，对仗平仄不合不说，就连句中的用词竟也出现了“错误”，如下联中“请大家同座共说谈情”中的“座”字，此处本意为请“坐下”的“坐”，是动词，此联中却用了名词座位的“座”。
当然，书法题词中故意出错也司空见惯，如中国清朝的康熙皇帝题写杭州西湖“花港观鱼”繁体字鱼下面是四点水，康熙故意写成三点水，因四点水为火，三点水为水，康熙信佛，有好生之德，鱼在火上烤不如在水中游，所以估计把故意把四点水错写成三点水。牛车水这幅对联是否故意把“坐”写成“座”，让大家都有座位的意思就不得而知了。
在新加坡的组屋里，经常能看到这样的告示：不要抛垃圾和请勿抛垃圾，违反者罚款1000元等等。难道垃圾也不能抛吗？保留垃圾有什么用呢？其实，这里少了一个“乱”字。
其实是“不要乱抛垃圾和请勿乱抛垃圾”。当然，有人会指出，“不要抛垃圾和请勿抛垃圾”，就像禁止吸烟的告示一样，是特指不要在张贴有“告示”的地方“抛垃圾”，但是，在有的告示旁边就有垃圾桶，有的告示下边，就是信箱的垃圾槽。
这就容易使人们产生歧义，不是不准你抛垃圾，而是不要把垃圾抛在垃圾桶的外面，应该加一个“此地”，改为：不要在此地抛垃圾和请勿在此地抛垃圾。当然，最好加上一个“乱”字，改为：“不要乱抛垃圾和请勿乱抛垃圾”，这样大家都清楚了。
这里混淆了“停止”和“禁止”是两个词的不同含义，“停止”的意思是曾经进行过的，现在“不再进行了”。“停”也是日常生活中的常用字，如停电、停水、停车，以及停产、停业和暴风雨停止了等等。对“停止”，在华文里，如果违反了没有处罚的含义，因为有的只是“暂时停止”，还会继续，如最常说的“红灯停绿灯行”，“商店装修停止营业”等等。
“禁止”的意思是：法令或者习俗所不允许的事项。如禁止赌博、禁止卖淫嫖娼等。如果违反，就必须要受到惩处。这里的“高楼抛物”行为和它们的性质是一样的，在公告中说也明确说，高楼抛物是严重的违法行为，是国家法律明文禁止的。如果把“禁止赌博、禁止卖淫嫖娼”说成“停止赌博、停止卖淫嫖娼，”人们很快就会意识到用错词了。为什么这里用“停止”没有引起人们的关注呢？
也许这里的“停止”，是由英文stop翻译而来的，在英语里stop的意思就是“停止”，但是翻译成华文，有的时候就不能翻译成“停止”了，如公共场所的一些禁止通行、禁止吸烟的标志，上面英文也是stop，就不能翻译成“停止”，必须翻译成“禁止”。可见，这里英语的“stop”，根据语言的环境不同，有时是含有“禁止”的意思的，由于人们对“stop”的理解只是从字面上解释为“停止”，所以出现了“停止”和“禁止”分不清的现象，此处的“停止”实际上是“禁止高楼抛物”，应该改为“禁止”。
在新加坡的市中心，美芝路纪念公园，建有一个日本占领时期死难人民纪念碑，又称为新加坡和平纪念碑。该纪念碑于1962年兴建1967年2月15日建成。此后，每一年的这一天，人们都会在这里举行悼念活动。纪念碑高达70米，四支锥形的白色石柱，象征新加坡的华裔、马来人、印度裔和欧亚裔所共同担负的苦难和精神，分别由四种文字写着“日本占领时期死难人民纪念碑 1942－1945”，现为新加坡的国家古迹之一。但是纪念碑上的华文碑文“日本占领时期死难人民纪念碑”的用词却值得商榷。
“人民”一词，《现代汉语词典》里解释为：以劳动群众为主体的社会基本成员。这个词是特指整体的，是不可分割使用的，如中国人经常用的“人民政府”、“人民币”、“为人民服务”、“中国人民解放军”、“人民子弟兵”、“人民万岁”等等。这里的“人民”都是指的是整体。“人民”一词如分开用，“人或者民”，就可以指“部分”了，如好人坏人、良民难民等等，但是连用时是不能指“部分”的，不能说“好人民”、“坏人民”、“遇难人民”、“获救人民”等等。
如果“人民”可以理解为部分，“人民政府”岂不成为“部分人”的政府了，“为人民服务”也可以成为为”部分人“服务了，“人民解放军”也成为”部分人“的军队了，“人民币”也成为”部分人“的货币了。在中国，领袖经常说“人民万岁”，可见作为整体的“人民”，是不会死亡的，那么，新加坡的“人民”怎么会“死难”呢？
但是“日本占领时期死难人民纪念碑”，这里的“人民”显然不是指整体，而是特指“部分”的，是指“惨遭杀害的5万多名新加坡华人”，由于纪念碑上把整体的“人民”理解成部分”死难的人”，结果使这里的“人民”也会“死亡了”。类似“人民”的一词的如“人类”，也是指整体，如文革时中国人经常说，无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类。
也许有人会认为，“人民”一词，在中国是指“整体”，但是在新加坡也可以特指“部分人”，这是新加坡的特色，已经约定俗成没有必要改了。有些词在中国和新加坡出现一些差别是可以的，如中国说交通高峰，新加坡叫“交通尖峰”，中国的自行车，新加坡叫脚踏车；中国的的士，新加坡叫德士等等，因为这些地方都不重要。但是在一些重要的地方，“人民”一词，还是不能用为“部分人”的，特别是像纪念碑这类具有历史纪念意义的地方，又是国家文物，文字必须严谨准确，不能让人们产生歧义。
二来“人民”一词在新加坡使用的也很多，如人民币的兑换、人民日报的的订阅、新加坡人民对中国人民的友谊等等，都是把“人民”一词看作整体来使用的，只有该纪念碑一个地方把“人民”当作“部分人”来使用，所以说约定俗成也站不住脚。新加坡华文的“根”在中国，一些重要词汇，还是要规范准确。
由此可见，新加坡和平纪念碑中“日本占领时期死难人民纪念碑”的碑文，可用“人士”替代“人民”，不但符合词意，而且表达了对死难者的敬重；“占领”一词”改为“侵占”也要好一些。这类纪念碑的文字，一般用“遇难者”的也较多，也可改为“日本侵占时期遇难者纪念碑”。
在新加坡乘坐地铁，经常能在车厢内听到这样的语音提示：“如果您发现周围有形迹可疑的人物，请告诉我们的工作人员…”每当听到这样的提示，总感到有些别扭，因为在中国，笔者没有听到过把形迹可疑的人称之为人物的，怎么到了新加坡，形迹可疑的人也成为“人物”了？
“人物”一词，《现代汉语词典》中解释为：在某些方面有代表性或具有突出特点的人，如英雄人物、历史人物、风流人物等等，是指有一定的成就或有较高的知名度的人。中国有一个杂志，名称就叫《人物》，能上这个杂志的人，一般都不是“凡角”，都要有一些突出的成就或者经历，对读者有所启发、激励、借鉴才能刊登上去，可见，一般人是不称之为“人物”的。对形迹可疑的人，大部分是不三不四、小偷小摸，或者是扰乱社会治安的不法之徒，在大部分情况下也不称他们为“人物”。
也许有人会认为，这里的“人物”，是“人和物品”的简化，不但包含可疑的人，也包含可疑的“物”的意思，因为车厢内也会出现可疑之“物”。的确，“人物”一词，一开始是包含“人和物”的意思，但是，随着语言的进化，“物”的含义慢慢地虚化消失了，只有“人”的含义了，现在使用“人物”一词，如果包含“物”，“人物”一词就不能连用，两个字必须分开，说成是“人和物”或“人和物品”。当然，在一些特殊的情况下，“人物”一词也还可以包含“物”的含义的，如古汉语和一些诗词中的“人物”。
现代汉语中的词，有的能简化有的不能简化，如遗失物品，就不能能简化为“遗物”遗失物品是活人丢了东西，而“遗物”就成为死人留下的东西了，简化后意思就截然相反了。其实，根据该提示后面又说到了“如发现危险及遗失的物品”等语言来分析，这里的“人物”一词，是特指“人”的并不包含“物”的含义。
当然，其他地方也曾经出现过“可疑人物”的用法，如中国的中新网曾报道，白宫安全人员发现有两人将不明物品丢进围墙内，两个可疑人物已遭逮捕等。但是，其他地方用错了不是理由，应该以词典的解释为准。地铁是一个公共场所，使用的语言应该要十分准确，而且要大众化、通俗化、简单明了。因为“人物”的主要含义并不是“普通的人、所有的人”，在公共场所这样使用就容易引起人们的歧义，二来从简单明了的角度来说，一个“人”字就说得清清楚楚了，何必画蛇添足再加上一个“物”字。
因此建议：新加坡地铁中的这句提示语，“可疑人物”后面的“物”字应去掉，改为：“如果您发现周围有形迹可疑的人…请告诉我们的工作人员…”，以免引起人们一些不必要的误解。
(田柏强，原中国安徽工人日报高级记者，曾采写过历任中国领导人，邓小平、江泽民、胡锦涛……事迹，现旅居新加坡。）
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