美国大兵所到之处，毫不例外出现了这个神秘字句和图案

据明万历年间钟山逸叟许仲琳编辑的《封神演义》第九十九回“姜子牙归国封神”所载，战争结束后，姜子牙登台，将正邪双方鬼魂一一召来，封以神位，据说就是民间所奉祀的神祇来历，但姜子牙自己却没有封神。         

（图源：百度）         

对此疑问，我的外祖母有个完满的解释。她对我说：“你看家家户户，尤其是商店，每逢初二、十六，这两天的清早，都要点香烛，便是奉祀姜太公的。再有，不论拜祀任何神祇，如果载烛上点香，这个香烟便归姜太公享受了。所以，他虽没有得到神位，却比任何的香烟更多。”

这些香烟对鬼神有什么好处，我不晓得，但中国人的旧传统，却很重视。姜太公虽没有神号，但比有神号的更崇高，常见有人用红纸条写“姜太公在此，百无禁忌”。因此我联想到，美国也有一个“姜太公”Kilroy基尔洛。

从1940年前后开始，在美军开到的任何地方，围墙上、茅厕内，都有人涂上“Kilroy was here”（基尔洛在此）的字样和图样，实际的意义是“美国到此”。

 

但为什么要说“基尔洛在此”？传说纷纭，莫衷一是，但都主张“基尔洛”实有其人。

最常为人引述的是，基尔洛是美国空军的一名军曹（上士），全名为Francis J Kilroy。他20岁时，在佛罗里达州圣彼得堡空军基地无线电学校受训。1943年12月，忽然患病入院。

他的人缘极好，当他快要出院时，同学们都希望知道他何时出院，有人每天为他贴出海报“基尔洛日内返此”。一直到他出院之后，变成“基尔洛在此”，竟流传遐迩。

这位基尔洛后来结婚了，库然靠着自己的故事谋生，在新英格兰一带的夜总会内现身说法，说他自己便是美军中的传奇人物。

此外，有好几个姓基尔洛的，自述不同的故事，自认为那位传奇人物，甚至有些并不姓基尔洛的，也出来冒认自己便是那个基尔洛。

不仅如此，在第二次世界大战期间，美国大兵都以自称“基尔洛”为荣，甚至在美军尚未攻入某地之前，该地已发现“基尔洛在此”的标记，因此漫画家把他画在墙上，像是举着两只手，露出半个头的精灵。

这个传说虽然与姜太公不同，但在美国大兵的心目中，他不啻是百无禁忌的姜太公。       

（本文原载于许云樵著《文心雕虫续集》，1980年11月出版。许云樵主攻学术，《文心雕虫》是他的杂文集，并非学术著作，比较适合休闲阅读，我们在此选录，以飨读者）

         

6月18日下午4时

《许云樵全集》推介会

许云樵（1905-1981），被誉为“一代学人，东南亚研究泰斗”。曾任南洋大学史地系副教授、《南洋学报》《南洋杂志》《东南亚研究》《马来亚少年》主编、英国皇家亚洲学会马来西亚分会副会长及中国分会副会长。许云樵对东南亚研究的推动和鼓励，可以用九个字来概括：勤著述、出期刊、办学会。 

         

许云樵26岁从中国南来，在马、新、泰一带活跃，直至76岁辞世，整整五十年的学术生涯，全副精力从事东南亚史及华侨华人史的研究、编纂、辑注、译校、整理、修订、教学等工作，硕果累累，著作远远超越等身。他也广泛涉及诗词创作、儿童文学创作、音韵语言研究、民间信仰研究、掌故史话等等，在国际及亚洲学界享有很高的声誉与地位。

         

马来西亚创价学会耗时17年，编成《许云樵全集》八卷共二十三册。

         

南洋学会、马来西亚创价学会、怡和轩俱乐部将于本月18日举办《许云樵全集》发布会，介绍这位立足新马、深耕南洋的一代宗师的作品，推动本地华人史的研究与普及：

         

一、推介会上有新书移交仪式，观众和读者可以在会场简单翻阅《许云樵全集》

         

二、推介会安排了《许云樵全集》副主编、马来西亚新纪元大学学院的廖文辉副教授、新加坡宗乡会馆联合总会学术委员会主任柯木林进行对话，由南洋学会会长许振义博士主持

         

三、南洋学会学术顾问王赓武教授、《许云樵全集》出版方马来西亚创价学会署理会长黄德坤都会莅临现场         

         

         

本次推介会详情如下：

         

日期：6月18日（星期天）

时间：4pm

地点：国家图书馆16楼观景阁

报名链接：

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf_qjYxIehiMXkS2icR_ruOnGfVQoeU7sZpWz24xbv5xCfC9Q/viewform

         

欢迎光临！

         

 

南洋研究三杰

1940年3月17日，一批南下文人、学者包括姚楠、许云樵、张礼千、郁达夫、关楚璞、槟城的刘士木、上海的李长傅等人，成立了新加坡中国南洋学会。

在南洋学会创始理事七人当中，姚楠、许云樵、张礼千人称为“南洋研究三杰”。其中，许云樵最负盛名。

许云樵（1905—1981），本名钰，号梦飞，别号希夷室主；祖籍无锡梁溪，生长于姑苏。他父亲是书生，曾经营古董。许云樵12岁丧母，14岁丧父，父亲遗产为长兄把持，许云樵由外祖母抚养；母亲在世时体弱，许云樵先天不足，后天失调，较为瘦弱。

他曾在东吴大学、师范大学、中国公学大学部年书，后因经济不继，于是辍学，但已掌握老师胡适之校长的治学方法，矢志专治南洋研究。1926年，年仅21岁，即出版首部南洋研究专著《暹罗王郑昭传》。

1931年，许云樵从上海南下新加坡。之后辗转马来亚、泰国。1938年，再次南下新加坡。

（许云樵）

1940年，姚楠、许云樵、张礼千、郁达夫等人成立了新加坡中国南洋学会之后，许云樵担任《南洋学报》主编。许云樵除了组稿撰写，印刷出版，还要筹集出版经费。

（南洋学会的《南洋学报》创刊号）

1957年，应南洋大学之聘，许云樵担任史地系副教授兼南洋研究室主任。1958年，许云樵辞去南洋学会理事和《南洋学报》主编职务，至此，一共主编了十三卷二十六册。

著名东南亚学者廖建裕教授这么评价《南洋学报》：“这是当时头一部在本地出版的，以中文为主的，有关南洋研究的学术刊物”。

新加坡国立大学历史系教授、华裔馆第三任馆长吴振强则评价：“在《南洋学报》出版的首二十年间，由本地人以华文为主要写作媒介的南洋研究源流在学术上所作的努力，引起了国际学术界的重视。这个源流的发展，许云樵作出了最大的贡献。”

许云樵之博学，世所周知。廖建裕说：许云樵没修完大学课程，是自学成功的旧式学者，研究范围既广又杂，早期作品多数是有关历史地理的考据文章，也有不少有关南洋古代史的译作。

许云樵个人著述有四十余种单行本，分为著作、编纂、校注、翻译。他五六十年代作品很多，涉及的范围很广，包括图书目录、地理和历史课本、医药知识、东南亚经济、东南亚华侨、语言文化。七十年代著作较少，主要为小品文。

（许云樵著作之一）

许云樵数十年来收藏东南亚史地珍贵图书三万册，住处自号“万卷楼”。1980年，许云樵贫病交迫，准备卖书，筹钱治病。北京大学、一批日本华商打算购买，但许云樵不希望这些书离自己太远。

吉隆坡马华公会有意购买，准备放置到大马华人文化协会内，双方议价15万元，几乎成交之际，新加坡《新国家午报》社论认为不应外流。新加坡森都发展私人有限公司董事经理许木荣挺身而出，拨出地点作为藏书地点，聘请全职管理员，保留“东南亚研究所”名称，收藏室内设办公室给许云樵作研究使用。

1981年11月17日上午1010时，贫病交迫的许云樵病逝。