东南亚的“花衬衫”是个神奇的存在，每个从外地来到东南亚的人，对于本地男性身上的花衬衫，都会自动代入。
这些花衬衫可不是什么随便的“街头设计”，东南亚各国领导人在会晤时，一般都会穿，越是正式的场合，越是穿这样“不正式”的风格，哪怕在一排西装革履中，也从未露过怯。
2022年8月30日，新加坡副总理黄循财会见印度尼西亚经济事务协调部长，双方都穿着“花衬衫”
2022年5月，新加坡卫生部长参加亚细安卫生部长会议时与其他国家官员会面；王乙康的西装革履与对方的“花衬衫”形成鲜明的对比
除了衬衫，这种花色布料也被制作成了领带、时装和配饰，例如新航空姐的制服…
细心的网友会发现，李显龙总理在领带贴文中专门提到了batik一词。原来这所有的花色图案是一种蜡染技术，翻译为峇迪。
batik蜡染是印尼、马来西亚、新加坡等东南亚国家的传统文化，其地位相当于中国的汉服、日本的和服。
目前新加坡亚洲文明博物馆正在举办batik kita《我们的峇迪：海港城市的衣着》展览。花几个小时仔细看下来，就是从一个侧面系统地去了解包括新加坡在内的东南亚这片土地的变迁史。
什么是batik巴迪？它是一种衣服，是一种布料，还是指一类图案？
亚洲文明博物馆华文导览会告诉你，batik巴迪应该是一种在白布上绘制图案的蜡染工艺。
而它的batik蜡染制作方式是先在织品上使用热蜡绘出点或线的设计图。上蜡的图案可防止染色，工匠可先将布浸泡在一个颜色的染料里，然后用热开水消除蜡线。
巴迪的上色过程，说起来都觉得复杂：用手工或盖戳等方式，在白布上印上简笔画一样的纹路，用于填上不同的颜色。每一轮只能上一种颜色，随后把不需要染这一轮颜色的所有地方都用蜡盖上，放入染料里煮了拿出来洗晒干净，去掉蜡。然后染下一个颜色。有几种颜色就这样反复几轮，颜色越多，制作工艺越复杂。
在现代工业织染技术普及前，这样的技艺非常耗费时间，也正是因为如此，反而说明了巴迪布昂贵的原因。
关于巴迪布的起源，有不同的说法。例如有传来自中国境内的苗族，也会扎染和蜡染。巴迪本身也是一种蜡染。
而在新加坡则认为巴迪起源于印尼的梭罗区域。从北岸向印尼、马来西亚、包括现在的新加坡，形成了巴迪的主要流行区域。
以前的巴迪布分花色纹路，会有一些图案是有特殊意义或仅供王室使用，而不同部落（王朝）里王室的纹路也有鲜明的印记，识别度非常，如果擅自用了，也是一种僭越。
这个我们看起来非常抽象的装饰纹路，其实是一把一把的巴冷刀，这是东南亚民族刀具，特殊的弯刀形状不仅可以用于战斗，也适合在丛林里砍树割藤拓荒耕种。裂开的巴冷刀，代表替主人挡灾。
这不免让人会想起，中国人随手携带的玉镯子断了，也有类似说法。
相传日惹的国王娶了四个妻子，其中一位妻子备受冷落，后来她致力于研究巴迪纹路，设计了这样四条线的纹路，希望国王对各位妻子能公平对待，也就是现在清宫戏里流行的说法“雨露均沾”。
这个纹路非常漂亮优雅，让人眼前一亮。国王有一天无意中看到了这块巴迪布，瞬间被它所吸引，不禁想认识这块布的制作者，后来才发现，制作者竟然是曾经一位不受他喜爱的妻子。也正是因为这块布，国王再次关注到了这位妻子，并且重新爱上了她。
事实上，梭罗王朝和日惹王朝以前也是一家人，荷兰殖民者来了，一分为二独立，各自在文化中发展出区别，所以说读懂巴迪，也了解了东南亚各国历史。
现代社会来说，巴迪布会用作比较隆重的场合，比如婚礼现场会由女方的父母穿，代表对新女婿的寄望，善待自家的宝贝女儿，多给她一些关注。
再后来，随着现代织染技术不断发展，巴迪文化在大众中普及开来，甚至传播到全世界。
巴迪文化远远不止上面这些，想要真正了解更多内涵，可以来亚洲文明博物馆参观。这里正在举办batik kita《我们的峇迪：海港城市的衣着》作品展览，时间截止到10月2日，现场有超过100件收藏品。
除了本展览，大家也可以到3楼的时装与纺织品展厅看到风姿绰约的娘惹卡峇雅上衣（kebaya）及纱笼，而同一层楼的珠宝首饰展厅陈列了娘惹妇女用来系上衣的别针套（kerongsang）。
亚洲文明博物馆特别为《新加坡眼》网友安排了专场华文导览活动，时间是9月2日周五下午2:30，想要参加的朋友可以扫码进群报名（博物馆门票请自行上网预约/购买 https://www.nhb.gov.sg/acm/）。
如果到不了现场也没关系，《新加坡眼》也会同步进行微信视频号直播，欢迎扫码预约：
除了batik特展，每周末亚洲文明博物馆都有免费的华文导览服务，时间为上午11:30 以及下午14:30两场，时长约1小时，主要负责讲解唐代沉船“黑石号”以及其他亚洲文明的亮点，大家可以自行前往参加。
